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文章来源:SEO    发布时间:2020-08-10 19:52:50  【字号:      】

威尼斯人真正◆●◆【976973.com】【十年信誉,权威担保】【出款迅速,不拖不欠】【真人、棋牌、捕鱼、电竞、电子老虎/炮鱼等产品系列】◆●◆那么,德勒兹如何颠倒柏拉图主义?德勒兹基本的出发点是赞美拟像和影像,把它们从柏拉图的理念论中解放出来、确立它们的自主性。在柏拉图的学说中,他确定了理念的同一性:距离理念越近,真实性就越大。在柏拉图的《智者篇》中,他谴责了智者,因为智者模仿哲学家的思考,让大众误以为他们是哲学家。但德勒兹在解释这些文本时说,这些智者并非否定性的存在,智者是一种存在,即便非存在也是存在。和之前的发言相似,德勒兹认为“差异与重复”问题是反黑格尔主义,反黑格尔的否定和矛盾的。由此德勒兹推出,柏拉图主义的深处,恰恰隐藏着反柏拉图主义的因素和种子:智者是拟像性的存在,他们模仿哲人,却产生了不一样的效果,即拟像的效果。为了说明这一点,董树宝回到柏拉图主义的核心方法,即划分法,而当柏拉图无法继续划分时,他就引入神话,而神话就导致了新柏拉图主义的三分,而这种划分实际上就把内在差异融入到了他的思想之中。由此,德勒兹得以颠覆柏拉图主义。要回答这个问题,首先要说明德勒兹的欲望概念是什么。德勒兹的欲望概念,最早出现是在他1972年的著作《反俄狄浦斯:资本主义与精神分裂》中。大体上来说,欲望有如下几个特点:第一个特点是,欲望是完全运转的一个机器,它永不停息。因此第二个特点是,欲望是一个过程,它没有起源,也没有终点,它也不是一个结构,一直在无始无终地流动。第三个特点是,欲望是一个情动,即affect,它不是感觉,而是一直在情感变化的过程。第四个特点是,欲望具有独一性,没有两个瞬间有完全相同的欲望特性。第五个特点,这点是欲望与快感一个非常大的差别:欲望绝对不属于任何主体,它之所以叫欲望机器,是因为它是一个自发自动运转的装配机器。它不叫欲望主体,恰恰因为它要反对主体性,它要摧毁主体、打碎主体这个概念。第六个特点是,欲望是无器官的身体:欲望组建了一个无器官的身体,这个身体没有任何沉积,没有任何组织化,没有任何封闭的界限,没有任何统一性。无器官的身体是散乱的,是破碎的,是流动的,是一直在运转的。所以从核心上来说,它要打破任何对身体的禁锢和封闭。最后一个特点,欲望是生产性的,它不是匮乏。欲望机器意味着生产,有多少欲望就有多少现实,社会现实就是欲望机器生产出来的结果。蒋某被公安机关依法刑事拘留

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